Michel Chartrand s'était déjà présenté en politique durant les années 1990. Hélas, c'était l'ex premier ministre du Québec qui était en candidature contre lui, et comme ce Lucien était 2 fois plus jeune et plus ''menteur'' alors M. Chartrand n'a eu aucune chance. Le menteur Bouchard promettait de nationaliser le Québec alors que son but réel était le contraire, pendant que M. Chartrand nous offrait de créer le ministère du ''Revenu Minimum Garanti'' s'il était élu.
Hélas, les citoyens moutons et conformés du Québec ont voté en masse pour Lucien. Ici, nous aimons les menteurs et la misère, il nous fait bien mériter le paradis à la fin de nos jours!
L'erreur que plusieurs de nos défenseurs commettent c'est de ne pas voir assez grand et de se concentrer sur les maux visibles et de ne défendre que les travailleurs et non TOUT LE MONDE SANS EXCEPTION. Tous oublient que LE BIEN COMMUN appartient à tous, travailleurs comme gens sans travail; que la Société c'est TOUT LE MONDE; que l'État c'est NOUS TOUS SANS EXCEPTION. Il faut abandonner l'idée du piège qu'est ''la volonté générale'' où 51% des gens s'imposent à l'autre moitié: dorénavant il faut parler de LA VOLONTÉ DE TOUS..... de tous à une vie décente et sécure financièrementMaintenant faisons un témoignage à ce grand homme qui a fait de son mieux en considérant les limites de son époque et le fait que ce genre de défricheurs ont su nous laisser un peu de travail à à pouvoir accomplir pour que nous soyons tous fiers de nous un jour ....
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Voici des bribes de textes concernan Michel Chartrand
et qui peuvent nous aider à mieux connaître l'homme.
''La charité chrétienne, la vraie, consiste à respecter les autres. [...] Peu importe si l'homme exagère dans ses désirs personnels. L'important, c'est que son désir et sa volonté soient aussi forts quand il s'agit des autres.'' nous dit Chartrand
Plusieurs le disaient ''socialistes'' mais lorsqu'on apprend à démêler le socialisme-de-droite-ou-de-gauche avec l'HUMANISME on comprend tout de suite que Michel Chartrand était un humaniste. Il est vrai qu'il s'est concentré à aider surtout les travailleurs, mais ....
il savait aussi parler charitablement pour les gens sans emploi.
Moins un homme d'oppositions que de positions.
Michel Chartrand, déterminé à travailler pour les causes sociales, contribue à la fondation de dizaines de coopératives au Québec, dans divers secteurs, avant et pendant ses années de syndicalisme.
Il fonde notamment une coopérative de vêtements à bas prix, la Coopérative La Bonne Coupe. « J'ai fondé ça en 1939 avec mon beau-frère Joachim Cornellier. On vendait des costumes sur mesure. C'est un des premiers emplois que j'ai eus », raconte Michel Chartrand dans une entrevue à la revue Profil, en 2004. Il était alors âgé de 88 ans.... On a fait faillite. Mais c'était quand même une bonne idée. Le vêtement, c'est important!
FILS DE BOURGEOIS
« J'ai aussi côtoyé Alfred Rouleau qui venait acheter des habits à la coopérative et que j'avais connu dans les Jeunesses indépendantes catholiques. Par la suite, il est devenu président du Mouvement Desjardins », précise M. Chartrand.
C'est avec Alfred Rouleau que Michel Chartrand a parcouru le Québec afin de promouvoir la coopération avec le mouvement Maître chez nous. La revue Profil avait demandé à M. Chartrand ce que lui et M. Rouleau racontaient aux gens qu'ils rencontraient dans leur tournée du Québec.
''Je peux pas croire qu'on a perdu au Québec le contrôle de notre alimentation : on a tout vendu nos commerces d'épicerie au Québec [...] Les Canadiens français ne sont pas persévérants en affaires. Ils vendent quand ils ont leur prix. Puis après, on laisse les autres décider de ce qu'on va manger puis porter.'' — Michel Chartrand, dans la revue Profil, 2004
Le 11 juin 1945, Michel Chartrand se présente aux élections comme candidat pour le Bloc populaire canadien. En 1942, il avait été un des fondateurs de ce parti et avait organisé la campagne de
Jean Drapeau, le candidat des conscrits.
Michel Chartrand milite aussi contre la conscription avec la Ligue de défense du Canada tout en travaillant comme typographe à l'imprimerie Stella.
Dix ans plus tard, vers 1955, Pierre E. Trudeau, Gérard Pelletier et Jean-Paul Geoffroy invitent Michel Chartrand à rejoindre les rangs du CCF, le parti de la Cooperative Commonwealth Federation. Le CCF est un parti socialiste dont la présidente de l'aile québécoise est Thérèse Casgrain. En 1956, le CCF devient au Québec le Parti social-démocrate (PSD). Le chef provincial de cette formation est nul autre que Michel Chartrand, qui succède à Mme Casgrain. Il est normal que Chartrand parle de socialisme puisque l'Humanisme n'a jamais été considéré comme un parti politique possible: alors il est temps aujourd'hui d'étatiser l'Humanisme.
''J'ai commencé à m'occuper de politique à 18 ans et j'en ai aujourd'hui 54. J'ai été de tous les partis sauf libéral, créditiste et union nationale. Maintenant, je ne m'identifie à aucun. Mais quand on aura un parti socialiste, j'y adhérerai à deux mains. — Michel Chartrand, dans Le Nouveau Samedi, 18 septembre 1971''.
En 1963, Michel Chartrand se dissocie du CCF (l'origine du CCF est britannique car il a été créé par PET et en fonction du Commonwealth), qui est devenu le Nouveau Parti démocratique (NPD), parce qu'il ne partage pas les idées des néo-démocrates sur la question du Québec et des armes nucléaires. M. Chartrand fonde alors le Parti socialiste du Québec.
Alors qu'il est
président du Conseil central des syndicats nationaux de Montréal, Michel Chartrand participe à la fondation du FRAP, le Front d'action politique, un parti municipal qui s'oppose au maire
Jean Drapeau.
En 1998, Michel Chartrand se présente comme candidat indépendant contre Lucien Bouchard dans Jonquière. Au « déficit zéro » de Lucien Bouchard, Michel Chartrand répond avec son slogan «
pauvreté zéro! » et propose
la création d'un revenu de citoyenneté. M. Chartrand termine troisième avec 14,8 % des voix.
Sa femme,
Simone-Monet Chartrand, a écrit un livre superbe qui dénonçait le militarisme et les Entreprises para-militaires, elle allait jusqu'à afficher des photos de Montréal où se situaient ces entreprises.....Son livre s'appelait '
Ma vie comme rivière'
''Je n'ai pas assez de corne aux fesses pour ne pas ressentir tous les coups de pied au cul que j'ai reçus du capitalisme.'' — Michel Chartrand, La Presse, 1963
''J'ai rencontré des voleurs, là; c'est du bon monde. Des voleurs, ce n'est rien à comparer aux vendeurs de lait, de pain, de viande, de toutes les nécessités vitales, qui nous exploitent.'' — Michel Chartrand, 1969, à la suite d'un séjour de cinq jours en prison
''Le respect des hommes, ça commence par leur santé. On n'a pas le droit de se détruire physiquement dans une usine. C'est de l'incitation au suicide. Dans certaines usines, ce suicide est organisé régulièrement, systématiquement, avec la complicité des ingénieurs.'' — Michel Chartrand, Au bout de mon âge, émission animée par Pierre Paquette à la télévision de Radio-Canada, 1968
Durant une assemblée générale des délégués du conseil central de Montréal, Michel Chartrand est élu président du Conseil central des syndicats nationaux de Montréal (CCSNM).
Michel Chartrand est aussi président de la Caisse populaire des syndicats nationaux.
**** P.S. ---- Je me demande si le PROLÉTARISME et le SYNDICALISME n'étaient pas des armes aristocratiques afin de syndicaliser le pillage ????? (Viny Eden)
**** P.S. ---- Donc, par conséquent, possible que nos défenseurs syndicaux et autres ont joué le jeu des bandits internationaux --- consciemment ou inconsciemment ----. Je persiste en affirmant qu'il fut toujours une erreur de ne défendre que les travailleurs et de faire croire ainsi qu'un pays et la vie n'appartenaient qu'aux travailleurs. Les revenus des travailleurs ne sont qu'un acompte sur le partage final venant du Bien Commun.
Le CCSNM regroupe 60 000 membres, tous affiliés à la CSN. M. Chartrand occupera la présidence du CCSNM durant dix tumultueuses années. Il ne posera pas sa candidature pour un autre mandat au congrès de 1978.
Peu de temps après, il quitte aussi la présidence de la Caisse populaire des syndicaux nationaux de Montréal. Durant sa présidence, l'actif de la Caisse passe d'environ 1,6 million à 40 millions de dollars.
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SIMONE MONET-CHARTRAND, Ma vie comme rivière
Ô SIMONE .... Ô MON AMOUR
Michel Chartrand et Simonne Monet-Chartrand se sont battus sur la foi de leur idéal de chrétiens soucieux de venir en aide aux exploités, aux déshérités et aux laissés pour compte de la société – chacun bien sûr avec sa marque personnelle : l’un nationaliste avant tout et l’autre croyante avant tout, l’un syndicaliste et radical, l’autre pacifiste et féministe. Mais tous deux ont mené conjointement leurs luttes, s’épaulant, se soutenant envers et contre tout, à chaque instant présents ensemble, ne fût-ce que par le coeur et la pensée.
Dans les années 50, elle a participé à la mise sur pied de plusieurs services: préparation au mariage, école de parents, association des parents-maitres, union familiale, coopératives, Centrale d’enseignants du Québec…
Dans les années 60, elle fonda la Fédération des femmes du Québec, elle participa à Voix des femmes, au mouvement de désarmement nucléaire et créa l’Institut Simone de Beauvoir.
Malgré la désapprobation de sa famille, Simonne épouse Michel Chartrand le 17 décembre 1942 et donnera naissance à sept enfants. Ensemble, ils s’associent aux luttes des citoyens les plus défavorisés d’ici et d’ailleurs. De 1957 à 1967, Simonne Monet-Chartrand est un membre très actif de l’Union de familles de Longueuil. Elle est invitée, en 1961, à donner une conférence sur « les rôles sociaux de la femme canadienne française ». En cette même année, elle devient membre de la Voix des femmes. Dès 1964, Madame Chartrand trouve que l’épouse et la mère canadienne française ont beaucoup de responsabilités dans notre société traditionnelle. Elle dit qu’on doit considérer la femme comme un individu, comme un être humain qui prend ses responsabilités et qui les prend conjointement avec l’homme avec qui elle désire vivre. En 1966, la Fédération des femmes du Québec est fondée. Simonne outille les femmes à prendre leurs responsabilités en tant que femme, à s’affirmer.
Simone était davantage féminine et HUMANISTE que féministe
Simonne Monet-Chartrand s’engage dans plusieurs regroupements de paix tout en s’affichant comme féministe (hélas), radicale et pacifique. Elle est motivée par la recherche d’alternatives à la violence, à la terreur et à la puissance. Puis un jour, suite à l’arrestation de son mari, détenu comme prisonnier politique lors de la crise d’octobre 1970, elle nous parle plus de l’exigence du retour aux libertés fondamentales et à la démocratie.
À l’âge de 17 ans, Simonne avait écrit dans son journal intime : « Si j’écris un jour, ce sera pour dire que « Ma vie est rivière ». C’est donc en 1981 que parait le premier d’une série de quatre tomes autobiographiques intitulés « Ma vie comme rivière ». Parmi toutes ses parutions, on retrouvera aussi deux tomes sur les « Pionnières québécoises et Regroupement de femmes ». Décédée le
18 janvier 1993, nous reconnaissons en Simonne Monet-Chartrand une grande pionnière que nous sommes fières d’honorer en ce 24 novembre 1998.
1929 - Création de la Ligue des droits de la femme
La réorganisation du Comité provincial pour le suffrage féminin, fondé en 1928, mène à la création d'un nouvel organisme : la Ligue des droits de la femme. C'est Thérèse Casgrain qui en assumera la présidence.
La Ligue des droits de la femmes sera un mouvement de pression très actif en faveur du vote des femmes. Dès 1929, elle fait parvenir un mémoire à la Commission Dorion chargée d'examiner «des réformes possibles au Code civil qui ont rapport aux régimes matrimoniaux». Mais cette ligue ne revendiquait pas encore le droit à l'avortement: ce sont des gens eugénistes qui s'y sont infiltrés et qui ont commencé à en faire la propagande dans tous les médias, ils et elles avaient du budget et des appuis militaires pour le faire, et comme le Canada est toujours un dominion britannique et que la reine d'Angleterre était et est toujours eugéniste et une féministe criminelle dure et insensible.....
Ces mouvements de femmes ont fait beaucoup pour la Société sauf que cela va trop loin en ce qui a trait à dépeupler au lieu d'aider les femmes financièrement qui souhaitent garder leurs enfats et les faire vivre décemment, Viny Eden
***** Ne pas mélanger les Mouvements des Femmes et de ce qu'ils sont hélas devenus des Mouvementys militarisés de la triste condition des femmes à exploiter et prolétariser au lieu de viser l'autonomie et la souveraineté citoyenne en se rappropriant le BIEN COMMUN comme sont nos Ressources Naturelles et, que dorénavant les milliardaires Entreprises et les riches payent leurs justes contributions sociales de taxes et d'impôt ..... qu'ils payent au moins 50% d'impôts, comme cela la classe moyenne n'aura plus besoin d'en payer et par cet IMPÔT PROGRESSIF on deviendra tous des rentiers car cela nous rapportera à chacun de nous plus de 60 000$ chaque année en plus de nos revenus salariaux.... Capitalistes sachez compter: il y a 7 milliards d'humains qui ont des droits et des besoins légitimes et qui ne sont pas des utopies .....
Nous sommes tous Co-Propriétaires de l'Économie, de nos Pays, de ....
COMMENT L'AVORTEMENT EST APPARU AU SEIN DES MOUVEMENTS DES FEMMES???
31 août 1941 - Décret du Conseil privé autorisant la formation d'une division féminine dans l'armée canadienne
Cette division est connue sous le patronyme anglais de Canadian Women's Army Corp (CWAC). L'aviation est la première section de l'armée à accepter des femmes dans ses rangs. La marine ne l'imitera que le 31 juillet 1942.
Ces femmes doivent «avoir entre 21 ans et 45 ans, présenter un dossier médical satisfaisant, être citoyenne britannique et ne pas avoir d'enfants à charge.» Pour rejoindre l'aviation, elles doivent fournir quatre lettres de recommandations et un certificat de naissance. Malgré cette intégration, ces femmes ne peuvent pas aller au front ou être équipées d'un fusil. Il s'agit de tâches réservées aux hommes. Elles occuperont des postes plutôt administratifs et techniques comme ceux de sténographes, comptables, etc. 12 mai 1947 - Nomi
N'AVORTEZ PLUS DES JÉSUS, DES MARIE
Une école ménagère au début du siècle
Femmes travaillant dans une usine de munitions
Marie-Thérèse Casgrain, militante pour le droit de vote des femmes
Archives nationale du Canada.
Manifestation de femmes en faveur de l'avortement
© nd
Graffiti pour les Québécoises
Antoine Desilets
Manifestation intercentrale lors de la Journée internationale de la femme
Office du film du Québec
Revenu moyen des femmes, Québec, 1995
© Atlas du Canada
Pauline Marois, femme politique
Événements
7 novembre 1904 - Fondation de l'École ménagère provinciale de Montréal
La Société nationale Saint-Jean-Baptiste fonde l'École ménagère provinciale de Montréal.
Cette école engage deux enseignantes, dont Jeanne Anctil, qui formeront une centaine de jeunes filles à l'enseignement de l'art ménager entre 1906 et 1926. Celles-ci enseigneront à leur tour à des milliers de jeunes Québécoises à travers les villes et villages de la province. [détails]
28 octobre 1905 - Présentation du premier cours de droit donné à des filles catholiques
Les meilleures élèves de l'école Bourgeoys des Dames de la Congrégation reçoivent le premier cours de droit donné à des femmes au Québec.
Les enseignants sont le juge en chef de la Cour supérieure du Québec, Alexandre Lacoste, et le juge Michel Mathieu.
Octobre 1911 - Première obtention d'un baccalauréat par une Canadienne française du Québec
Fille d'une pionnière de l'action sociale, Marie Gérin-Lajoie devient, en 1911, la première Canadienne française à obtenir un baccalauréat ès arts. Elle fréquente alors l'école d'enseignement supérieur pour filles des Soeurs de la Congréation de Notre-Dame, affiliée à l'Université Laval.
Les résultats de Marie Gérin-Lajoie , les meilleurs de sa promotion, auraient normalement dû lui mériter le prix Colin et celui du prince de Galles, assorti d'une bourse d'études universitaires. Mais les membres du jury n'ont pas jugé bon de lui décerner ce prix, étant donné l'impossibilité pour une jeune fille d'être admise à l'université à l'époque. Ils ont donc remis le prix à l'étudiant ayant obtenu les meilleurs résultats, après Marie Gérin-Lajoie , une pratique discriminatoire qui s'est déroulée dans le plus grand secret.
21 novembre 1911 - Arrestation de 223 suffragettes à Ottawa
Les policiers procèdent à l'arrestation de 223 suffragettes qui tentent de s'introduire au Parlement, à Ottawa, afin de manifester pour l'obtention du droit de vote des femmes.
Après leur comparution, les femmes seront condamnées à payer une amende ou à passer entre 15 et 30 jours en détention. Elles choisiront toutes la prison. En 1913, des Montréalaises fonderont la Montreal Suffrage Association, organisation dont le but est l'obtention du droit de vote pour les femmes. Les hommes politiques, et une bonne partie de la population, continuent néanmoins de s'opposer au vote des femmes. Le premier ministre manitobain Rodmond Robin résume d'une certaine façon leur position lorsqu'il déclare: «Mettre les femmes sur un pied d'égalité politique avec les hommes causerait des querelles de ménage. La plupart des femmes sont émotives et, si elles pouvaient voter, elles constitueraient un danger plutôt qu'une aide.»
20 septembre 1917 - Adoption d'une loi fédérale accordant le droit de vote aux femmes
Le gouvernement conservateur de Robert Borden accorde le droit de vote aux femmes qui ont un lien de parenté avec une personne servant, ou ayant servi, dans les forces militaires. Ce droit, que les Québécoises ne peuvent exercer qu'aux élections fédérales, sera étendu le 24 mai 1918 à toutes les femmes âgées de 21 ans et plus.
En 1919, les femmes obtiennent également le droit d'être candidates à la Chambre des communes. Elles devront attendre 1929 pour être admises au Sénat. C'est Agnes Campbell Macphail qui sera la première femme élue à la Chambre, le 6 décembre 1921. Rappelons qu'au Québec, les femmes n'obtiendront le droit de voter aux élections provinciales qu'en 1940. Allan Evans et I.L. Martinello situent ainsi le contexte de l'obtention du droit de vote par les femmes, en 1917: «Lorsque les hommes partirent à la guerre, ce sont les femmes qui prirent leurs places dans les usines (...) Le rôle indispensable que jouèrent les femmes à ce moment-là força la société à changer d'attitude envers elles. Depuis des années, les femmes revendiquaient leurs droits politiques. À cause de la guerre, maintenant pour la première fois, les hommes étaient disposés à écouter.»
1918 - Admission des femmes à la faculté de médecine de l'Université McGill
Après celle de droit, en 1911, c'est au tour de la faculté de médecine de l'Université McGill d'ouvrir ses portes aux femmes.
Quatre ans plus tard, en 1922, McGill acceptera également des étudiantes en art dentaire.
1918 - Fondation de la Fédération des femmes canadiennes-françaises en Outaouais
S'inspirant des premiers regroupements féministes qui véhiculent des valeurs familiales et religieuses, la Fédération des femmes canadiennes-françaises (FFCF) est fondée en Outaouais par l'Anglo-canadienne Almanda Walker-Marchand. Cette fédération est soutenue par les femmes appartenant à «l'élite» d'Ottawa et de Hull.
Trois des six paroisses fondatrices de la FFCF sont québécoises. Il s'agit de Hull, Aylmer et Pointe-Gatineau. La Fédération recrute ses membres de chaque côté des rives de l'Outaouais et concentre d'abord son action autour des oeuvres de guerre. Peu à peu, ses activités s'élargiront vers la défense de la langue française et de la religion catholique, les oeuvres de bienfaisance et l'éducation. Siégeant sur plusieurs comités nationaux visant l'amélioration des services de langue française au Canada, la FFCF représentera pendant plusieurs décennies la voix des francophones à l'échelle nationale.
1919 - Dépôt d'une Loi sur le salaire minimum des femmes
Le gouvernement libéral de Lomer Gouin fait adopter une loi instituant un salaire minimum pour les femmes. Cette loi, qui sera mise en application à partir de 1928, concerne d'abord les secteurs manufacturiers suivants: le textile, la chaussure et le vêtement. Dans les années 1930, la réglementation s'étendra aux établissements commerciaux, dont les hôtels, les clubs et les restaurants.
Les premières applications de la loi touchent 10 189 femmes travaillant dans 39 filatures, 2 304 femmes oeuvrant dans les manufactures de chaussures et 9 510 ouvrières de l'industrie du vêtement. Le salaire minimum pour une ouvrière expérimentée s'établit à 12,50 $ par semaine alors qu'une débutante reçoit en moyenne 8,50 $ hebdomadairement. Malheureusement, les employeurs seront nombreux à trouver des échapatoires à la loi en déclassant une employée expérimentée ou en n'accordant qu'une seule carte de poinçon à deux ouvrières d'une même famille.
7 février 1920 - Ouverture d'une maison pour femmes à Chicoutimi
Les Soeurs de l'Immaculée-Conception ouvrent une maison à Rivière-du-Moulin pour les femmes désireuses d'entreprendre une retraite fermée.
Les femmes, religieuses ou laïques, peuvent se réfugier dans cette maison pour réfléchir, faire le point sur leur vie ou s'adonner à la prière.
9 février 1922 - Manifestation de 400 femmes à Québec pour réclamer le suffrage féminin
Un projet de loi sur le suffrage féminin est déposé à l'Assemblée législative du Québec. Il déclenche des protestations virulentes de la part des représentants du clergé.
Parmi les femmes qui participent à la manifestation, on retrouve notamment Marie Gérin-Lajoie et Idola Saint-Jean. En dénonçant ce qu'ils considèrent comme une attaque contre les valeurs traditionnelles, les évêques attirent la sympathie de nombreuses femmes qui s'identifient surtout à leur rôle de mère de famille et qui ne tiennent pas à intervenir dans le processus politique. À cet égard, le cardinal Louis-Nazaire Bégin, évêque de Québec, déclare que «L'entrée des femmes dans la politique, même par le seul suffrage, serait, pour notre province, un malheur. Rien ne le justifie, ni le droit naturel ni l'intérêt social.» Le fondateur du journal «Le Devoir», Henri Bourassa, va encore plus loin, écrivant «l'introduction du féminisme sous sa forme la plus nocive; la femme-électeur qui engendrera bientôt (...) la femme-homme, le monstre hybride et répugnant qui tuera la femme-mère et la femme-femme.» Cette tentative des groupes féministes de faire accepter le vote des femmes restera vaine.
Septembre 1925 - Admission d'une première femme à la Faculté de médecine de l'Université de Montréal
Marthe Pelland est admise à la Faculté de médecine après plusieurs tentatives de dissuasion de la part des autorités de l'Université de Montréal. Elle recevra son diplôme six ans plus tard, en terminant première de sa promotion.
Afin de dissuader sa candidature, le vice-recteur de l'université envoie une lettre au père de la candidate lui expliquant qu'une présence féminine risque de «troubler le climat social dans la faculté». Marthe Pelland-Alloucherie est la première femme à être admise dans une université francophone au Québec.
1929 - Création de la Ligue des droits de la femme
La réorganisation du Comité provincial pour le suffrage féminin, fondé en 1928, mène à la création d'un nouvel organisme : la Ligue des droits de la femme. C'est Thérèse Casgrain qui en assumera la présidence.
La Ligue des droits de la femmes sera un mouvement de pression très actif en faveur du vote des femmes. Dès 1929, elle fait parvenir un mémoire à la Commission Dorion chargée d'examiner «des réformes possibles au Code civil qui ont rapport aux régimes matrimoniaux». En 1939, la Ligue appuiera le Parti libéral d'Adélard Godbout qui a déjà manifesté le désir de permettre aux femmes de participer aux prochaines élections provinciales.
15 février 1930 - Nomination d'une première femme au Sénat
Le premier ministre libéral William Lyon Mackenzie King annonce la nomination d'une première femme au Sénat. Il s'agit de Madame Norman F. Wilson (née Cairine-Rhea Mackay), une native du Québec qui habite en Ontario.
Madame Wilson était présidente honoraire des femmes libérales du Canada. Enseignante à l'Université McGill, elle avait fondé en 1913 le Montreal Suffrage Association, un mouvement militant pour le droit de vote des femmes au niveau fédéral. Rappelons qu'au Québec, les femmes n'obtiendront le droit de vote qu'en 1940. [détails]
25 mars 1931 - Refus par l'Assemblée législative d'accorder le droit de vote aux femmes
Le député libéral Irénée Vautrin dépose un projet de loi proposant une modification à la loi électorale permettant le vote des femmes. Il sera défait à l'Assemblée législative par 47 voix contre 21.
L'argument principal du député Vautrin en faveur du suffrage féminin -«nous sommes les seuls à ne pas laisser voter les femmes»- ne suffit pas à convaincre les députés. Lors du dépôt du projet de loi, Vautrin avait également tenté de démontrer à l'aide de statistiques que les femmes n'ont pas négligé leur droit de vote au fédéral, droit qu'elles exercent depuis plus d'une dizaine d'années.
Et voici comment Simone travaillait ses réflexions avant de les émetter
En conclusion
Chaque fois que nous prenons position, si nous voulons ancrer celle-ci solidement, nous devons tenir compte des 5 types d'arguments philosophiques suivants et analyser le pour et le contre. Sinon, notre position risque d'être considérée comme une opinion sans valeur.
| Argument | Je suis POUR | Je suis CONTRE |
| Technique (efficacité) | Ça sert, ça marche, ça fonctionne, c'est utile, efficace, performant, réalisable. | C'est inutile, inefficace, inadapté, nuisible, dépassé, impossible. |
| Économique (rentabilité) | C'est gratuit, économique, rentable, du meilleur coût, bon rapport qualité-prix, temps-argent. | Trop cher, coûteux, d'un mauvais rapport effort-résultat. |
| Éthique (bonté) | C'est bien, vrai, moral, correct, légitime, légal, raisonnable, un droit, un devoir, une vertu, une sagesse. | Mal, faux, illégitime, illégal, irrespectueux, injuste, inégalitaire, dominateur, exploiteur, aliénant, égoïste, péché, infraction, agression. |
| Logique (sens) | C'est logique, cohérent, rationnel, prouvé, démontré, vérifié, compatible. | Illogique, incohérent, contradictoire, indémontrable, invérifiable, hypothétique, imaginaire, illusoire. |
| Esthétique (beauté) | C'est beau, agréable, plaisant, alléchant, délicieux, confortable, harmonieux, élégant, propre, doux. | Laid, désagréable, déplaisant, dégoûtant, répugnant, inconfortable, cacophonique, disgracieux, sale. |
